I-Juca-Pirama.

"Valente e brioso, como ele, não vi!"

Como citei no post “Quanto a Gonçalves Dias...”, foi-me dito que este poeta havia apenas produzido I-Juca-Pirama. Ora, após alguns momentos de reflexão enquanto o lia, peguei-me pensando caso tal poema é conhecido ao redor do país. Por exemplo, pergunte a qualquer estudante de pré-vestibular em meu estado e ele saberá falar a escola, estrutura, personagens, temática, enredo e divisão do poema. Como uma verdadeira ex-vestibulanda, venho aqui para dizer-lhes.

Para começar, falemos da escola e do estilo. Gonçalves Dias é o maior representante da primeira geração romântica. Indianista, modelando os costumes indígenas a seu bem-querer, de modo a formar uma visão altamente idealizada, como se vê na referência religiosa, citando um deus não compatível com a cultura.¹ É um poema narrativo, porém não é de gênero épico e sim lírico, perpassado pela subjetividade e sentimentos do poeta. Quanto a estrutura dos versos... Gonçalves Dias alterna dentre versos longos, estes sendo mais lentos e voltados para descrições, e versos curtos, remetendo à sonoridade do rufar dos tambores indígenas. Na verdade, esta é a razão de meu gostar deste poema. Quando lido em voz alta, a sonoridade dos versos é impressionante.

O personagem principal possui um nome interessante. I-Juca-Pirama, em uma tradução livre da língua tupi, significa “o que há de ser morto; o que é digno de ser morto”. Leitor amigo, guarda esta informação, voltaremos a ela dentro de alguns instantes.

Basicamente, I-Juca-Pirama é feito prisioneiro pela tribo dos Timbiras e estava prestes a ser morto (e aqui cabe uma referência à antropofagia). Porém, ao ser dada a chance do canto de morte² ao índio Tupi (I-Juca-Pirama), este roga para ser liberto, pois seu pai é cego e o aguarda floresta adentro. Alega que, caso não volte, o ancião morrerá. Veja, leitor, que ultraje! Um índio, em face da morte, não implora por liberdade. Fraqueza. Os Timbiras o deixam ir, I-Juca-Pirama já não é digno de morte.

O Tupi encontra seu pai e começam uma caminhada. Qual não é a coincidência que seus passos os levam à tribo Timbira. O velho Tupi pede acolhimento, o chefe Timbira esclarece o ocorrido. O pai de I-Juca-Pirama pronuncia uma maldição ao filho, o renegando como de seu sangue.³ I-Juca-Pirama prova sua força matando a tudo e a todos que vê pela frente. Prova sua força e coragem. É I-Juca-Pirama, guerreiro digno de morte. Ao final do poema, nos é mostrado o narrador da história, um índio que era moço na época do acontecido e que, agora, espalha a história do jovem Tupi.4

                                                                                      

¹"
Eu era o seu guia
Na noite sombria,
A só alegria
Que Deus lhe deixou"
    
²"

Sou bravo, sou forte,

Sou filho do Norte;

Meu canto de morte,

Guerreiros, ouvi."

    

³"

'Tu choraste em presença da morte?

Na presença de estranhos choraste?

Não descente o cobarde do forte;

Pois choraste, meu filho não és!' "

    

4"

E à noite nas tabas, se alguém duvidava

     Do que ele contava,

Tornava prudente: 'Meninos, eu vi.' "